ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ

 

Η απόλυτη τεχνική προπαγάνδας και τεχνικών δύναμης, σε σχέση με την πολιτική, δες, πως λειτουργά ένας πολιτικός φίλε αναγνώστη. Η τεχνική είναι ,στις συμβουλές στον γραμματικό.

 

 

ΦΥΤΕΥΩΝΤΑΣ ΙΔΕΕΣ ΜΕΣΩ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗΣ

 

Η επανάληψη είναι μήτηρ πάσης μαθήσεως… Η επανάληψη προσδίδει σε ένα οποιοδήποτε έργο ή μια ιδέα, ενότητα, συνοχή και έμφαση, δημιουργεί όμως συχνά μονοτονία και έλλειψη ενδιαφέροντος. Γι’ αυτό, η επανάληψη πρέπει να γίνεται προσεκτικά, με αντιμεταθέσεις και εναλλαγές. Μια σωστή τέχνη της επανάληψης έχει κανόνες όπως το να είναι κατανοητή η δομή επανάληψης, να διασαφηνίζεται η διαφορά επανάληψης γνωστού και άγνωστου πλήθους επαναλήψεων, να έχει την ιδιότητα να αποσπούνται οι λογικές προτάσεις από την δομή επανάληψης της καθημερινότητας και να προσδιορίζεται η αλήθεια ή το ψεύδος της. Φανταστείτε λοιπόν, μια ιδέα που θέλετε να προβάλετε και να αποτυπωθεί στο κοινό πχ,σε ένα κείμενο. Το κείμενο θα υπάρχει με την μορφή της επανάληψης σε διαφόρους χώρους της πραγματικότητας πχ, πόλη, τηλεόραση, διαφήμιση. Ανεξάρτητα με το ότι μοιάζει αποδοτικό, το να διαβάζει το ίδιο υλικό ο δεκτής συνεχόμενα δεν προσφέρει κάποιο μακροπρόθεσμο όφελος. Με πολύ μικρά διαστήματα ανάμεσα στις επαναλήψεις, ο εγκέφαλος “βαριέται” και αγνοεί την πληροφορία, μιας και δεν χρειάζεται να προσπαθήσει να τη θυμηθεί. Η λύση; Αν βρεθεί ξανά ένα κομμάτι γνώσης, αρκετό καιρό μετά που το έμαθες αρχικά, αλλά πριν χρειαστεί να το ξαναμάθεις από το μηδέν, η διατήρηση σου θα ενισχυθεί θεαματικά. Για να πετύχεις μακροπρόθεσμα αποτελέσματα, χρειάζεται να κάνεις επανάληψη σε αυξανόμενα διαστήματα, κοινώς να αφήνεις ένα εύλογο διάστημα της μιας επανάληψης από την άλλη. Αν αφήσεις πολύ καιρό ανάμεσα στις επαναλήψεις, θα είναι σαν να αρχίζεις από την αρχή. Η νοητική διατήρηση θα έχει επαναφερθεί στην αρχική κατάσταση της επαφής με την πληροφορία. Η επανάληψη σε αυξανόμενα διαστήματα μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε πολλά και διαφορετικά αντικείμενα. Είναι ένα σύστημα που δουλεύει λόγω του τρόπου λειτουργίας των εγκεφάλων μας, ανεξάρτητα με το συγκεκριμένο αντικείμενο. Σε πολύ περίπλοκες ιδέες ή θεωρίες για παράδειγμα όπως προχωρημένα μαθηματικά,  η επανάληψη σε αυξανόμενα διαστήματα μπορεί να εφαρμοστεί, αλλά πρώτα πρέπει να υποδιαιρέσεις το αντικείμενο σε μικρότερα και πιο συγκεκριμένα κομμάτια. Αυτά μπορείς στη συνέχεια να τα μάθεις και να τα απομνημονεύσεις χρησιμοποιώντας επανάληψη σε αυξανόμενα διαστήματα. Η επανάληψη σε αυξανόμενα διαστήματα είναι ο σωστός τρόπος για τη μακροπρόθεσμη διατήρηση, και θα πρέπει να την χρησιμοποιείς όποτε είναι δυνατό. Τα διαχρονικά έργα ή θεωρίες ή ιδέες διαθέτουν την ικανότητα να είναι διαρκώς επίκαιρα μέσω του παραπάνω τρόπου. Διότι μπορεί οι εποχές να διαφοροποιούνται, αλλά τα ανθρώπινα πάθη αλλά και οι τρόποι σύλληψης της πραγματικότητας γύρω μας παραμένουν πάντα τα ίδια σε πολλά σημεία! Το σχήμα της επαναλήψεως, από ένα σημείο κι ύστερα, λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο και στα θεολογικά γράμματα, όπως η θεολογική μαρτυρία των Καππαδοκών, του Μαξίμου και των άλλων Πατέρων της Εκκλησίας. Ο Μάξιμος όμως είχε σταθεί ξάστερα απέναντι στον μηχανισμό της επαναλήψεως υποστηρίζοντας, πως δεν ήταν κάτι περισσότερο ο ίδιος από ερανιστής. Φυσικά η επανάληψη μπορεί να χρησιμοποιηθεί και στην εικονογραφία! Όταν γραμμές, σχήματα, χρώματα, υφές, τόνοι ακόμα και ανθρώπινες φιγούρες επαναλαμβάνονται μέσα στο καρέ με τακτική σειρά ή αλληλουχία, τότε δημιουργείται ένα μοτίβο. Η επανάληψη δημιουργεί ένα σταθερό ρυθμό μέσα στην εικόνα που το ανθρώπινο μάτι δέχεται πάντα θετικά. Αυτό ηρεμεί τον θεατή και τον κάνει να νιώθει οικεία με την εικόνα μας. Βέβαια, αν δεν παίξουμε σωστά  τα πράγματα θα έχουν άλλες προεκτάσεις κατάστασης! Φυσικά και μπορώ να το αναλύσω και να προεκτείνω την τεχνική σε χώρους όπως η διαφήμιση,  η πολιτική του επιχειρηματικού τομέα, τα ΜΜΕ κλπ., όμως ο στόχο μου δεν είναι να δίνω δωρεάν τεχνικές δύναμης χωρίς το κόστος που απαιτεί η κατανόηση τους. Στόχος αυτού του κείμενου, είναι να αποτελέσει μια νοητική ψηφίδα που θα λειτουργήσει όπως πρέπει, όταν πρέπει .

 

ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ 

ΠΕΙΘΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ( ΤΕΧΝΙΚΕΣ Ψ.Ε.Π. ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ)

 

Με τον πολιτικό λόγο ο πομπός επιθυμεί να πείσει το δέκτη να πάρει κάποιες αποφάσεις ή να προβεί σε κάποια ενέργεια. Ο δέκτης λοιπόν πρέπει να πεισθεί ότι η απόφασή του είναι σύμφωνη με τα δικά του προσωπικά συμφέροντα και με τα συμφέροντα του ευρύτερου κοινωνικού συνόλου στο οποίο ανήκει. ο πιο αποτελεσματικός τρόπος να προσδιορίσει κανείς την επικράτεια της πειθούς είναι να απαριθμήσει ποικιλίες κειμένων που από την αρχαιότητα έχουν ενταχθεί σ' αυτήν. Οι λόγοι των πολιτικών και εκείνοι των στρατιωτικών ηγετών, οι δικανικοί λόγοι -σήμερα θα λέγαμε οι αγορεύσεις των συνηγόρων και άλλων παραγόντων μιας δίκης- , το εκκλησιαστικό κήρυγμα και γενικά ο λόγος του προσηλυτισμού και της ιδεολογικής χειραγώγησης, οι διαφημίσεις και ορισμένα είδη δοκιμίου είναι οι πιο χαρακτηριστικές μορφές κειμένων/ λόγων πειθούς. Υπάρχουν, σε ό,τι αφορά τον πομπό, γιατί ένα κείμενο πειθούς είναι κείμενο με θέση που ο ομιλητής/συγγραφέας πρέπει αταλάντευτα να υποστηρίξει μέχρι τέλους, αλλιώτικα καταρρέει όλο το εγχείρημα, σε ό,τι αφορά την αντιμετώπιση της πραγματικότητας, γιατί χωρίς την εγκυρότητα των γεγονότων, την αληθοφάνεια της προσωπικής (του πομπού) εμπειρίας και την πιστή μεταφορά πηγών και μαρτυριών κανείς λόγος δεν γίνεται πειστικόςΌταν η επιδίωξή μας είναι να πείσουμε για

την ορθότητα των απόψεων/πεποιθήσεών μας,

αξιοποιούμε τους εξής τρόπους πειθούς:

• επίκληση στη λογική

• επίκληση στο συναίσθημα

• επίκληση στην αυθεντία

• επίκληση στο ήθος του πομπού ή του δέκτη

• επίθεση στο ήθος του αντιπάλου

·  Προσωπικές γνώμες προβάλλονται ως αλήθειες καθολικού κύρους.

·  Διατυπώνονται απόψεις από ειδικούς σε τομείς που δε σχετίζονται με το θέμα που πραγματεύεται ο πομπός.

·  Παρουσιάζονται ανεπεξέργαστες επιστημονικοφανείς κρίσεις, καθώς και κρίσεις που δεν έχουν προκύψει μέσα από επιστημονικά αποδεκτές μεθόδους

Εκείνοι που ελέγχουν και κατευθύνουν τον τύπο, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση, τους

κομματικούς και άλλους προπαγανδιστικούς μηχανισμούς αξιοποιούν τη βουλητική

λειτουργία της γλώσσας με σκοπό την αλλοτρίωση, την εξάρτηση και την πλύση εγκε-

φάλου του κοινού. Επομένως, η γλώσσα της εξουσίας αξιοποιείται ως εργαλείο και

μέσο πειθούς από πολιτικά πρόσωπα - φορείς εξουσίας

Διαφήμιση είναι η δημιουργία πρωτότυπου μηνύματος, το οποίο αναφέρεται σε κάποιο

υλικό ή πνευματικό παράγωγο/προϊόν, και η προβολή του από τα μέσα επικοινωνίας με

τελικό σκοπό την παρακίνηση του αποδέκτη να αγοράσει το διαφημιζόμενο προϊόν.

• Προσέλκυση της προσοχής του δέκτη.

• Διέγερση καταναλωτικής επιθυμίας. Για την περιγραφή των εργαλείων που χρησιμοποιεί ο λόγος της πειθούς μπορούμε να στηριχθούμε στην αριστοτελική Ρητορική. Εκεί προτείνονται τρεις κατηγορίες "επιχειρημάτων" πειθούς: το επιχείρημα του ήθους (του ομιλητή), το επιχείρημα του πάθους (του ακροατή) και το λογικό επιχείρημα. Ειδικότερα: ο ομιλητής χρειάζεται να κτίσει τη δημόσια εικόνα του παρέχοντας διαπιστευτήρια ειλικρίνειας και αξιοπιστίας ως προσωπικότητα, δείχνοντας ότι η διάθεσή του απέναντι στο ακροατήριο είναι καλοπροαίρετη, ότι δηλαδή δεν αποσκοπεί σε παραπλάνησή του, και κερδίζοντας την εντύπωση ανθρώπου που κατέχει το θέμα του λόγου και μπορεί να το χειρισθεί αποτελεσματικά. Η αρχαία ρητορική μας έχει κληροδοτήσει και ορισμένα υφολογικά χαρακτηριστικά του λόγου της πειθούς. Ησαφήνεια (κυριολεξία, αποφυγή πολυσημίας, ακριβής χρήση εννοιών-κλειδιών) έχει να κάνει με την αντικειμενική παρουσίαση του συζητούμενου θέματος,. Η πειθώ είναι μια κρίσιμη δεξιότητα που συμβάλλει στη διάκριση του ατόμου στον επαγγελματικό και κοινωνικό του περιβάλλον ενώ μπορεί να οδηγήσει σε πετυχημένες συμφωνίες, να αυξήσει τις πωλήσεις, να προωθήσει ιδέες, να κινητοποιήσει ανθρώπους και να καλλιεργήσει αλλαγές. Η πειθώ είναι μια καλλιεργήσιμη δεξιότητα που συνδέεται με τη δυναμική του ανθρώπινου λόγου και τη ρητορική. Ως εκ τούτου, βασικός παράγοντας στη διαδικασία της πειθούς είναι η ικανότητα ενός προσώπου να χρησιμοποιεί κατάλληλα τον λόγο

 

ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ 

Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΕΞΑΠΑΤΗΣΗΣ-ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ!

 

Ως στρατιωτικά τεχνάσματα αναφέρονται στην στρατιωτική επιστήμη, οι μέθοδοι εξαπάτησης ή παραπλάνησης, που χρησιμοποιούνται κατά την διάρκεια των στρατιωτικών επιχειρήσεων, με στόχο να προκαλέσουν στον αντίπαλο την επονομαζόμενη ομίχλη του πολέμου. Ο πόλεμος βασίζεται στην εξαπάτηση. Έτσι, όταν μπορούμε να επιτεθούμε πρέπει να δείχνουμε ανήμποροι· όταν χρησιμοποιούμε τις δυνάμεις μας, πρέπει να δείχνουμε αδρανείς· όταν είμαστε κοντά, πρέπει να κάνουμε τον εχθρό να πιστεύει ότι είμαστε μακριά· όταν είμαστε μακριά, πρέπει να τον κάνουμε να πιστεύει ότι είμαστε κοντά. Ρίχνε δολώματα για να παραπλανήσεις τον εχθρό. Προσποιήσου αταξία, λεει ο Σούν Τζού (γύρω στο 400 π.Χ.). Η εξαπάτηση μπορεί να επιτευχθεί είτε αυξάνοντας, είτε μειώνοντας την κατανόηση του λειτουργικού περιβάλλοντος από τον αντίπαλο. Με εξαπάτηση που μειώνει την ασάφεια, η φιλική πλευρά σκοπεύει να κάνει τον αντίπαλο βέβαιο για τη φιλική πορεία δράσης—βέβαιη, αλλά λανθασμένη. Το γεγονός εξάλλου ότι, στις απειλές περιλαμβάνονται κυβερνοεπιθέσεις και σαμποτάζ σε ζωτικής σημασίας υποδομές, δείχνει ότι κανείς δεν περιμένει τη «μέρα Χ» μιας ευρείας πολεμικής σύρραξης και ότι η σύγκρουση ανάμεσα στα αντίπαλα ιμπεριαλιστικά στρατόπεδα παίρνει μορφές που απειλούν ήδη τους λαούς. Από την αρχαιότητα έως σήμερα, μόνο ο εμπλουτισμός των μεθόδων παραπλάνησης έχει αλλάξει. Οι Σοφιστές, αν και είχαν μεγάλη επίδραση στην εποχή τους, δέχτηκαν αρνητική κριτική, κυρίως από τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα. Η παραπλάνηση έχει καταστεί στοιχείο της πολιτικής πράξης και περιλαμβάνει το ψέμα, την αποσιώπηση, τη διαστρέβλωση και .. τη μπλόφα. Οι παραπάνω μορφές παραπλάνησης βρίσκονται σε αντιδιαστολή με την αλήθεια. Η μπλόφα έχει σκοπό να μεταβιβάσει κάτι ανακριβές. Αλλά, σε αντίθεση με το ψέμα, πρόκειται μάλλον για εξαπάτηση παρά για ανακρίβεια. Δύο αιώνες αργότερα ο ανώνυμος συντάκτης του Χρονικού του Μορέως διασώζει συμπυκνωμένα σε λίγους στίχους το πώς αντιλαμβάνονταν οι Δυτικοί τον τρόπο πολέμου των Βυζαντινών, όπου κυριαρχεί η εξαπάτηση και όχι η κατά μέτωπο σύγκρουση: Τὸ πῶς οἱ Τοῦρκοι κ’ οἱ Ρωμαῖοι οὐδὲν εἶναι στρατιῶτες νὰ πολεμοῦν εἰς πρόσωπον ὡσὰν ἐμεῖς οἱ Φράγκοι, διατὸ ἔχουν πονηρίαν καὶ πολεμοῦν μὲ τέχνην

 

ΓΡΑΦΕΙ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ 

 

ΗΓΕΣΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΤΗΤΑ

 

Στόχος κάθε σοβαρής επιθετικής κίνησης, είναι να αλλάξεις την
δομή ή και το ζωτικό χώρο του εχθρού. Κάπως έτσι αναγκάζεις
τον εχθρό σου να αντιδράσει με τα δικά σου θέλω και φυσικά
αυτό είναι μια τακτική που δεν βάζεις όλο το στρατό σου να
επιτεθεί, αλλά κάποιες μονότητες! Φυσικά, όσα γράφω είναι
για μένα πεπερασμένες τεχνικές ή έχω μεταβεί στο επίπεδο 3
και όχι στο 1 που αναφέρω, όποτε τυχών αντίπαλοι μην
ξερογλύφεστε! Άλλωστε, γράφω κυρίως για άτομα που
λειτουργούν όπως εγώ, ως μέρη της αγέλης αλλά χωρίς να
ξεχνάνε τους κανόνες της μονότητας ή τις ιδιότητες της ή την
δύναμη του ενός! Οι τεχνικές είναι απλές γιατί κάθε απλό είναι
και πρακτικό. Ως στρατηγική, οι άνθρωποι που λειτουργούν με
τους κανόνες της μονότητας, ακόμα και αν συμμετέχουν σε μια
αγέλη, γνωρίζουν ότι η αντίληψη των γύρω τους, καθορίζεται
κυρίως από τις αντιλήψεις της ομάδας. Στο αν πράττουν λάθος
ή όχι, απαντώ ότι μόνο τα σκουλήκια δεν κάνουν λάθη και για
τον λόγο αυτόν σέρνονται. Γιατί έχω ξεκινήσει να σας τα λέω
όλα αυτά; Μα γιατί σύνηθες είναι να μην βλέπεις αυτό το
όποιο δεν γνωρίζεις - ίσως για τον λόγο αυτό η γνώση είναι
δύναμη. Φυσικά, εκτός αυτού ,δύναμη είναι και το να πράττεις
πράγματα, μόνο οι νεκροί μένουν ακίνητοι στην ζωή. Ο
άνθρωπος που λειτουργεί με την στρατηγική της μονότητας,
γνωρίζει ότι πρέπει να δρα εκεί που οι άλλοι δεν δρουν! Ζω,
σημαίνει παρατηρώ, αναλύω! Έτσι όταν φτάσεις απέναντι σε
έναν εχθρό, θα έχεις τα μάτια να τον παρατηρήσεις και να τον
αναλύσεις με ευκολία. Και φυσικά να θυμάσαι ότι, αυτοί που
θα το βάλουν στα πόδια σε στιγμή κρίσης, είναι πάντα
κατώτεροι και δικοί σου και των περιστάσεων, όποτε μη
χολοσκάς και ασχολείσαι. Να έχεις την υπομονή του
σκαθαριού, θα έλεγα! Άλλωστε, η ιστορία γράφεται από άτομα
μονότητες και δυνατούς, όχι από τους δειλούς και όχι από

συλλογικότητες. Θυμάται κάνεις όλους όσους πολέμησαν
δίπλα σε έναν αρχηγό; Όχι, τον αρχηγό μιας νίκης τον
θυμούνται όλοι φίλοι μου! Εκπαίδευσε λοιπόν τον εαυτό σου
να λειτουργεί ως μονότητα και ακόμα και αν συμμετέχεις σε
ομάδες, δεν θα λειτουργείς με τους κανόνες του όχλου
στερώντας σου τα όπλα που έχεις μάθει ως άτομο!

 

 ΥΓ.Στην κορύφη στέκεις πάντα μόνος!

 

 

 

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ 

 

ΣΑΛΑΜΙΝΙΑ 2025 - ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΕΟΣ (Παγκόσμια Επέτειος στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη )

                                             

                                                                       

 

Παγκόσμια Επέτειος 

στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη 

 

 

ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΔΙΕΘΝΩΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟ ΕΠΕΤΕΙΑΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ  ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ 63 ΚΡΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΜΠΝΕΥΣΤΗ ΚΑΙ ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΕΛΛΗΝΑ ΚΥΡΙΑΚΟ ΜΑΡΙΔΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟ 2011

 

«Κατάθεση Στεφάνων στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη.

Τιμή και Δέος!

Δεκάδες Πρεσβείες απ’ όλο τον κόσμο τίμησαν και φέτος την γιορτή μας και το νησί μας.

Αυτή είναι η Σαλαμίνα και είμαστε περήφανοι που ζούμε σ’αυτόν τον τόπο!» 

 

Δήμαρχος Σαλαμίνας Γεώργιος Παναγόπουλος

 

 

 «Η σημερινή παγκόσμια επέτειος της Ναυμαχίας της Σαλαμίνας με την μεγαλειώδη συμμετοχή δεκάδων πρεσβευτών και διεθνών οργανισμών καταθέτοντας στέφανο στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, στέλνει απανταχού μηνύματα, Ειρήνης, Φιλίας,Ενότητας, Αλληλοκατανόησης και Αλληλεγγύης πιστεύοντας ότι ήρθε η στιγμή  να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις και τις βάσεις  εκείνες, τιμώντας κάθε χρόνο και πρεσβεύοντας τις πανανθρώπινές αρχές, αξίες και ιδανικά όπου διασώθηκαν μετα από την αυτοθυσία και το απαράμιλλο φρόνημα των προγόνων μας στην Ιστορική Σαλαμίνα»

Κυριάκος Μαριδάκης 

Εμπνευστής της Επετείου - επικεφαλής Πρεσβειών και διπλωματικών αποστολών 

 

 

Ο Δήμος Σαλαμίνας και η Περιφέρεια Αττικής προς τιμήν της ιστορικής επετείου της Επικής Ναυμαχίας της Σαλαμίνας, της μεγαλύτερης νίκης στην παγκόσμια ιστορία, συνδιοργάνωσαν ένα μοναδικό παγκόσμιο γεγονός δίνοντας το παρόν την Δευτέρα 15 Σεπτεμβρίου 2025 στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, πρόσωπα του πολιτικού και του θεσμικού γίγνεσθαι της χώρας μας καθώς και δεκάδες πρέσβεις, στρατιωτικοί ακόλουθοι, διπλωμάτες ,εκπρόσωποι των ενόπλων δυνάμεων και σωμάτων ασφαλείας, ο διεθνής ανθρωπιστικός οργανισμός Life Line της ΑΒΥ Πριγκίπισσας Αικατερίνης , το Αμερικανικό Πανεπιστήμιο Webster University  , φορείς και διεθνείς οργανισμοί με διοργανωτή των διπλωματικών αποστολών και εμπνευστή της διεθνής εκδήλωσής από το 2011, τον πάντα δραστήριο και ενεργητικό παράγοντα της Διεθνούς Πολιτιστικής Διπλωματίας κ. Κυριάκο Μαριδάκη υπεύθυνός Διπλωματικών Αποστολών , Πρεσβευτή του Ελληνικού Ινστιτούτου Πολιτιστικής Διπλωματίας ,Ιδρυτικός Εθνικός Πρόεδρος και Πρέσβης καλής θελήσεως του Διεθνούς Οργανισμού International Ambassador Club στην Ελλάδα,

Με έντονο το αίσθημα της εθνικής υπερηφάνειας και υπό το άκουσμα του εθνικού ύμνου, στο μεγαλύτερο γεγονός της Διεθνούς Πολιτιστικής Διπλωματίας, ο Δήμαρχος Σαλαμίνας κ. Γιώργος Παναγόπουλος έκανε χαιρετισμό, αποτίοντας φόρο τιμής στους ήρωες που με την αυτοθυσία τους υπερασπίστηκαν την ελευθερία, τη δημοκρατία και την ενότητα του Ελληνισμού, καταθέτοντας στέφανο στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, ενώ ακολούθησαν το τελετουργικό και οι υπόλοιποι εκπρόσωποι των σωμάτων ασφαλείας , φορέων, του ΑΓΕΕΘΑ, πρέσβεις, εκπρόσωποι πρεσβειών διεθνών οργανισμών, Ελλήνων και ξένων αξιωματούχων, και διεθνών οργανισμών.

 

Η εκδήλωση  πραγματοποιήθηκε σε  Ζωντανή απευθείας μετάδοση από τον κ.Σεβαστιάδη Κώστα – Φωτορεπόρτερ παρακολουθώντας  ενα μοναδικό γεγονός με Παγκόσμια διάσταση αναγνωρισμένο από 63 χώρες, συμβάλλοντας στην παγκόσμια προβολή του Νησιού μας της Ελλάδος, της Εξωτερικής μας πολιτικής ως νέο "εργαλείο" της Πολιτιστικής διπλωματίας.

 

Εμπνευστής της επετείου από το 2011 και πρωτεργάτης στην διεθνοποίηση του θεσμού σε 63 κράτη είναι ο Οικουμενικός Έλληνας  κος Κυριάκος Μαριδάκης, Πρέσβης του Ελληνικού Ινστιτούτου Πολιτιστικής Διπλωματίας, έχοντας αναγνωριστεί και τιμηθεί για το έργο του από τον Δήμαρχο Σαλαμίνας Γεώργιο Θ. Παναγόπουλο, την UNESCO κου Μαρωνίτη λαμβάνοντας διεθνή αναγνωρισιμότητα,  μετατρέποντας το πολεμικό γεγονός σε παγκόσμιο σύμβολο ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΙΔΕΩΝ κ ΑΞΙΩΝ, τιμώντας όπως μας είπε ΟΛΟΥΣ τους νεκρούς ανεξαρτήτως χρώματος, φυλής, θρησκείας, εθνικότητας και κοινωνικής τάξης, προβάλλοντας την ΕΙΡΗΝΗ, την ΕΝΌΤΗΤΑ, την ΑΛΛΗΛΕΓΓΎΗ και την ΑΛΛΗΛΟΫΠΟΣΤΉΡΙΞΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΛΑΩΝ.

 

Αυτή ήταν και η κεντρική ιδέα του κου Κυριάκου Μαριδάκη, προς την Παγκόσμια Ελληνίδα Μαριάννα Βαρδινογιάννη ως συνεργάτης της και μέλος της Διεθνούς τιμητικής κοσμητείας Θερμοπύλες Σαλαμίνα το 2020. 

 

Το Παγκόσμιο αυτό προσκύνημα τίμησαν φετος  οι μεγαλύτερες χώρες Παγκοσμίως ΗΠΑ, Κίνα, Ηνωμένο Βασίλειο, Καναδάς, Αυστραλία, Γαλλία, Ινδία, Ιταλία, Αζερμπαϊτζάν Βραζιλία, Κύπρο και για πρώτη φορά το Εμιράτο του Κατάρ!! Μαζί με δεκάδες άλλες χώρες , πάντα με τη καθοριστική συμβολή και επιμέλεια του κ.Μαριδάκη.

 

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα "ΣΑΛΑΜΙΝΙΑ" ακούστηκαν για πρώτη φορά το 1977 από τον κ. Χρήστο Μαριδάκη γενάρχης του Θεσμού , ο οποίος ήταν παρόν εορτάζοντας κάθε χρόνο την επέτειο στο Τύμβο των Σαλαμινομάχων με την συμμετοχή του Πολεμικού Ναυτικού και σχολείων, ευαισθητοποιώντας την τοπική κοινωνία και τους Έλληνες ομογενείς, με σκοπό την προβολή, προστασία και διαφύλαξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

 

 

 

 Την εκδήλωση παρουσίασαν ο Ταξιάρχος ε.α. κος Όθωνας Κυπριωτάκης  με διερμηνέα μεταφράστρια την  κ.Ξένια Στάθη ενώ την επιμέλεια πρεσβευτών και διπλωματικών αποστόλων ανέλαβε όπως κανει από το 2011 ο κος Κυριάκος Μαριδάκης με απόλυτη επιτυχία.

Την Παγκόσμια επέτειο τίμησαν με την παρουσιά τους : 

Eκπρόσωποι αξιωματούχων από τις ΗΠΑ, ο Πολιτευτής Β’ Πειραιά της Ν.Δ. κος Σπύρος Χαγκαμπιμάνα , ο Διευθυντής Διεθνών Σχέσεων Dr. Ιωάννης Νομικός μαζι με ξένους φοιτητές του Αμερικανικού Πανεπιστήμιου Webster University, ο Καθηγητής Δρ. Σιδέρης Ανάργυρος Διευθυντής  στο City Unity College , ο πολιτικός και επιχειρηματίας κ. Παναγιώτης Ιωάννου , ο κ. Λάμπρος Κοτσώνης ειδικός σύμβουλος εταιριών αμυντικής τεχνολογίας και ασφάλειας , αντιπροσωπεία του Λυκείου Ελληνίδων , η  χορευτική ομάδα «έρευνα» με παραστάτες και σημαιοφόρους ολων των σχολείων της Ιστορικής νήσου , ο επιχειρηματίας και ανθρωπιστής κ. Δημήτρης Καρκανοραχάκης, ο κ. Παντελής Ζέρβας μέλος εφέδρων Πελοποννήσου ειδικών δυνάμεων, ο κ. Γρηγόρης Τσουκαλάς

ιδρυτής & διευθυντής του Τμήματος Γεωστρατηγικής, Στρατηγικής & Ιστορίας και Ιδρυτής & Διευθυντής του Τμήματος Πολιτισμού στον Οργανισμό Ε.Π.Ε.Α.Ν. καθώς και ο διακεκριμένος φωτογράφος κος Δημήτρης Παπαϊωάννου γνωστός απο το εργο του στους Ολυμπιακούς Αγώνες στην Αθηνα,καλύπτοντας φωτογραφικά το επετειακό  γεγονός σε ύψιστο επίπεδο επικοινωνίας και προβολής.